우리의 잃어버린 대륙 역사강역을 찾는 사람들

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윤여동설 - 훈요십조 제8조는 한반도의 전라도를 말하는게 아니다 - 최초주장

윤여동설 - 훈요십조 제8조의 "차현이남 (車峴以南 ) 공주강외(公州江外)"는 한반도의 전라도를 말하는 것이 아니다 - 최초주장    고려의 건국시조 왕건은 자신의 죽음을 예측했던지 서기 943년 4월에 대광인 박술희를 불러 자기가 이루어 놓은 고려를 후손들이 그르칠까봐 걱정되니 자신의 후예들이 아침 저녁으로 펴보고 귀감으로 삼게 하라 하면서 자신이 직접 지은 "훈요 십조"를 주고, 5월에 이르러 67세의 나이로 죽었다.   그런데 훈요십조 중 제 8조가 논란이 되고 있는데, 그 논란의 중심에 "차현과 공주강"이 자리하고 있다.      훈요십조 제 8조의 전체적 내용은,   "차현 이남과 공주강 밖의 산 모양과 지세가 모두 배역하니 인심 역시 그러하다.  그 아래의 주군 사람이 조정에 참여하여 왕후, ..

카테고리 없음 2007.10.26

윤여동설 - 우리 역사의 비밀을 밝혀줄 고려도경 - 최초공개

윤여동설 - 우리 역사의 비밀을 밝혀줄 고려도경 - 최초공개 [이글은 윤여동 밝힘 "고려와 조선 역사의 특급비밀" 책에서 발췌한 것임] 송나라 휘종 때 사람인 서긍이 서기 1123년 사신 일행으로 고려에 왔다가 돌아가서 쓴 고려도경을 보면, 고려의 위치에 대하여, “고려는 남쪽은 요해, 서쪽은 요수까지이고, 북쪽(사실은 서북쪽)은 거란 옛 땅, 동쪽(사실은 동북쪽)은 금나라와 접했다. 그리고 일본, 유구, 담라, 흑수, 모인 등의 나라와 개의 이빨과 같이 서로 맞물려 있다. 신라와 백제가 자신들의 땅을 제대로 지키지 못하여 고려 사람들에게 병합이 되었으니 현재의 나주와 광주도가 여기에 해당된다. 고려는 우리 송나라 수도(당시 송나라의 도읍은 개봉이었다)의 동북쪽에 위치하고 있으며, 연산도에서 육로를 거치..

카테고리 없음 2007.10.25

윤여동설 - 가야 왕비 허황옥은 정말 아유타국 공주였을까?

윤여동설 - 가야 왕비 허황옥은 정말 아유타국 공주였을까? 김해 허왕후릉 김해 수로왕릉 삼국유사 기이 제2 가락국기에는, 『건무 24년(A.D.48) 무신 7월 27일 아홉간이 조회를 할 때 말씀을 올리기를 "대왕께서 강림하심 후로 좋은 배필을 구하지 못하셨으니 신들 집에 있는 처녀 중에서 가장 예쁜 사람을 골라 궁중에 들여보내어 대왕의 짝이 되게 하겠습니다" 하였다. 그러자 왕이 말하기를 "내가 여기에 내려온 것은 하늘의 명령이므로 나에게 짝을 지어 왕후를 삼게 하는 것도 역시 하늘의 명령이 있을 것이니 경들은 염려하지 말라" 하고는 왕이 유천간으로 하여금 배와 준마를 가지고 망산도에 가서 기다리게 하고, 신귀간에게 명하여 승점(망산도는 도읍 남쪽의 섬이고, 승점은 도읍 부근에 있는 나라이다)으로 가게..

카테고리 없음 2007.10.24

윤여동설 - 신라 왕대를 상, 중, 하로 나누는 기준은 무엇일까?

윤여동설 - 신라 왕대를 상·중·하로 구분한 것은 무엇을 기준으로 했을까? 삼국사기 경순왕 조에는, "나라 사람들이 신라 시조로부터 이때에 이르기까지를 3대로 구분하는데, 초대부터 진덕왕(진덕여왕)까지 28왕을 상대(上代)라 하고, 무열왕부터 혜공왕까지 8왕을 중대(中代)라 하며, 선덕왕(宣德王)부터 경순왕까지 20왕을 하대(下代)라 한다"라고 기록하고 있고, 시조 혁거세거서간 ∼ 28대 진덕여왕 상대 29대 태종무열왕 ∼ 36대 혜공왕 중대 37대 선덕왕 ∼ 56대 경순왕 하대 삼국유사 왕력 22대 지증마립간 조에는, "(지증마립간)이상을 상고(上古)라 하고, 이하를 중고(中古)라 한다"라고 기록하고 있으며, 28대 진덕여왕 조에는, "(진덕여왕)이상은 중고(中古)로서 성골(聖骨)의 왕이고, 이하는 하..

카테고리 없음 2007.10.24

윤여동설 - 한반도 대구는 신라의 달구벌(達句伐) 아니다 - 최초주장

윤여동설 - 한반도 대구는 신라의 달구벌(達句伐)이 아니다 - 최초주장 신라 31대 신문왕은 삼국 통일의 위업을 달성하고 죽은 문무왕의 장자였다. 따라서 그는 그 아버지 문무왕으로부터 신라본토와 옛 백제 땅 그리고 고구려 남쪽 땅 일부를 물려받아 그 땅을 아홉 주로 나눈다. 넓어진 강역을 효율적으로 통치하기 위해서였을 것이다. 그리하여 원래의 신라지역을 나누어 상주·양주·강주라하고, 옛 백제지역을 나누어 웅주·전주·무주라 하며, 옛 고구려 남쪽지역을 나누어 한주·삭주·명주라 한다. 신당서에는 이때 신라의 강역이 횡으로 1천리, 종으로 3천리였다고 기록하고 있는데, 이는 한반도를 말하는 것이 아니라 하북성 당산, 진황도, 요녕성 수중, 호로도, 내몽골 고륜기 부근까지를 말하는 것이다. ☆ 북사 신라전에는 ..

카테고리 없음 2007.10.23

윤여동설 - 김수충 그는 신라 어느 왕의 왕자인가? - 최초주장

윤여동설 - 김수충 그는 신라 어느 왕의 왕자인가? - 최초주장 삼국사기에 그 이름과 신라왕자라고 신분이 명확하게 기록되어 있음에도 불구하고 그가 과연 어느 왕의 왕자인가에 대하여 논란을 빚고 있는 사람이 바로 김수충이다. 그가 성덕왕 13년인 서기 714년에 당나라로 들어가 숙위했다는 기록이 있어 김수충이 성덕왕의 장자였다고 주장하는 성덕왕장자설이 있으나, 모든 상황을 정밀하게 검토해 본 결과 필자는 그가 효소왕의 유복자였음에 틀림없다고 주장한다. 신라 32대 효소왕은 31대 신문왕의 맏아들 이홍(理洪)으로서 삼국사기 신라본기 신문왕 7년(A.D.687)조에, "봄 2월에 맏아들이 태어났다" 라고 기록되어 있으므로 효소왕은 서기 687년에 태어난 것을 알 수 있다. 또 신문왕 11년(A.D.691)조에..

카테고리 없음 2007.10.23

윤여동설 - 신라 서쪽의 요충 대야성(大耶城)은 한반도 합천에 있는 것이 아니다 - 최초주장

윤여동설 - 신라 서쪽의 요충 대야성(大耶城)은 한반도에 있는 것이 아니다 - 최초주장 [가야산(우두산) 정상의 소머리 형상 : 요녕성 호로도시 대홍라산]   삼국사기 신라본기 진흥왕 16년(A.D.555) 조를 보면,   "10월 왕이 북한산을 순행하고 국경을 넓혀서 정하였다.   11월 왕이 북한산으로부터 돌아와서 교서를 내려 거쳐온 주와 군의 1년간 납세를 면제하여 주고, 죄수들로서 2죄(반역죄와 살인죄)를 제외하고는 모두 사면하여 주었다"라고 기록되어 있어 이때 북한산(필자주 : 지금 진황도 도산) 부근까지 신라가 차지하게 되었음을 알 수 있다.   그런데 이로부터 90여년 후에 백제 의자왕은 아버지인 무왕이 재위 42년인 서기 641년 3월에 죽자 31대 왕위에 올랐다.  그리고는 다음 해 2월..

카테고리 없음 2007.10.21

윤여동설 - 통일신라의 9주 5소경은 어디를 말하는가? - 최초주장

윤여동설 - 통일신라의 9주, 5소경은 어디를 말하는가? - 최초주장 신라 9주의 위치 삼국사기 경덕왕 16년(A.D.757) 12월 조를 보면, "사벌주를 상주(尙州)로 고쳐 주1, 군10, 현30을 소속시키고, 삽량주를 양주(良州 또는 梁州)로 고쳐 주1, 소경1, 군12, 현34를 소속시키고, 청주를 강주(康州)로 고쳐 주1, 군11, 현27을 소속시키고, 한산주를 한주(漢州)로 고쳐 주1, 소경1, 군27, 현46을 소속시키고, 수약주를 삭주(朔州)로 고쳐 주1, 소경1, 군11, 현27을 소속시키고, 웅천주를 웅주(熊州)로 고쳐 주1, 소경1, 군13, 현29를 소속시키고, 하서주를 명주(溟州)로 고쳐 주1, 군9, 현25를 소속시키고, 완산주를 전주(全州)로 고쳐 주1, 소경1, 군10, 현3..

카테고리 없음 2007.10.19

윤여동설 - 호태왕 비문 신묘년 기사속의 "왜(倭)"자는 게으를 "권(倦)"자 - 최초주장

윤여동설 - 광개토대왕 비문 신묘년 기사 속 "왜(倭)"자의 원래 글자는 게으를 "권(倦)"자였다 - 최초주장 호태왕 비문에서 해석을 놓고 특히 한·일간에 첨예하게 대립하고 있는 곳은 영락6년(A.D.396) 병신년 조에 기록되어 있는 신묘년(A.D.391) 기사이다. 원문을 보면, 而[倭]以辛卯年來渡海破百殘☆☆新羅以爲臣民以六年丙申王躬率水軍討伐殘國(이[왜]이신묘년래도해파백잔...신라이위신민이6년병신왕궁솔수군토벌잔국) 이라 기록되어 있는데, 이 기사 중의 "왜(倭)" 자가 정말 "왜" 자다 아니다 또는 일본 사람들이 글자를 변조했다, 그렇지 않다 등으로 나뉘어 주장들이 첨예하고, 조문을 해석함에 있어서도 어디를 중심으로 하고, 어디를 끊어, 어떻게 해석할 것인가를 놓고 의견들이 팽팽하다. 이는 비문이 한문..

카테고리 없음 2007.10.19

윤여동설 - 우륵은 한반도 충주 탄금대에서 가야금을 연주했을까?

윤여동설 - 우륵은 한반도 충주 탄금대에서 가야금을 연주했을까? 삼국사기 진흥왕 12년(A.D.551) 3월 조를 보면, "왕이 순행하다가 낭성에 도착했는데, 우륵과 그의 제자인 이문이 음악에 정통하다는 말을 듣고 특별히 그들을 불렀다. 왕이 하림궁에 머물러 그들로 하여금 음악을 연주하게 ..

카테고리 없음 2007.10.19