우리의 잃어버린 대륙 역사강역을 찾는 사람들

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설화 - 김유신의 부모 서현과 만명의 러브스토리

설화 - 김유신의 부모 서현과 만명의 러브스토리 지소는 23대 법흥왕과 보도왕비 사이에서 태어나 숙부인 입종의 아들에게 시집가 진흥을 낳았고, 다시 이화랑과의 사이에서 만호를 낳았다고 한다. 따라서 진흥왕과 만호는 아버지는 다르지만 어머니는 같은 이부동모 남매사이였다. 만호는 자라 입종의 손자인 숙흘종과 혼인하여 아들을 낳았고, 그 아들은 다시 만명을 낳는다. 그런데 바로 이 만명이 사고를 치고 만다. 당시 상황의 기록을 보자. 삼국사기 열전 김유신 조에, “처음 서현(김유신의 아버지)이 길에서 갈문왕 입종의 아들(손자이다)인 숙흘종의 (손녀)딸 만명을 보고 마음에 들어 그녀에게 윙크를 하여 중매도 없이 야합하게 되었다. 서현이 만노군 태수가 되어 만명을 데리고 함께 가기를 청하자 숙흘종이 비로소 자기 ..

카테고리 없음 2009.06.17

윤여동시사 - 자기 조상을 악마라고 부르는 "붉은 악마" 응원단

윤여동시사 - 자기 조상을 악마라고 부르는 “붉은 악마”응원단 월드컵이나 올림픽 등 굵직한 운동경기 때마다 반드시 응원단으로 등장하는 “붉은 악마(The red devil)” 응원단. 물론 일반 참여자들이야 이런 것 저런 것 따지지 않고, 빨간 티셔츠를 입고 하라는 대로 따라하는 것이겠지만 이들을 이끌고 있는 사람들은 아무 개념없이 자신의 조상 할아버지를 “악마(Devil)”라고 부르며, 일사분란하게 박수치며 응원하는 것만을 자랑으로 여기고 있으니 잘못 되어도 한참 잘못되었다 하겠다. 2002 한일월드컵 당시 붉은 악마 응원단의 응원모습 붉은 악마 응원단이 심볼로 채택하고 있는 치우천왕은 옛날 황제헌원과 탁록의 들판에서 전투를 하여 백전백승을 하였다고 전해지고 있는 우리 단군왕검 이전 환웅국 시절의 제왕..

카테고리 없음 2009.06.14

윤여동설 - 고구려 900년설과 700년설의 진실 - 최초주장

윤여동설 - 고구려 900년설과 700년설의 진실 - 최초주장 고구려가 건국된 지 705년 만에 멸망했다고 하는 것이 "고구려 700년설"이고, 900년 만에 멸망했다고 하는 것이 "고구려 900년설"이다. 고구려 700년설은 삼국사기에 고구려가 기원전 37년에 건국되어 서기 668년에 멸망함으로써 705년간 존속했다고 기록되어 있기 때문에 대두된 설이고, 고구려 900년설은 신당서 고구려전에 시어사 가언충이 당 고종에게 보고하는 말 중에 "고구려가 한(漢)나라 때부터 나라가 있어 지금 900년이 되었다"고 말하고 있기 때문에 대두된 설이다. ☆ 삼국사기 신라본기 문무왕 조에는 또 고구려가 멸망한 후 문무왕이 신라로 망명해 온 안승을 고구려왕으로 삼는 책명문에 "공의 태조 중모왕은 덕을 북쪽 산에 쌓고 ..

카테고리 없음 2009.06.04

윤여동설 - 미실 - 난잡한 신라왕실의 sex 파티

윤여동설 - 미실 - 난잡한 신라왕실의 sex 파티 미실의 혈통 삼국사기 신라본기 21대 소지마립간 22년(A.D.500) 조를 보면, "가을 9월 왕이 날이군에 갔는데, 이 고을 사람 파로에게 딸이 있었다. 이름은 벽화이고, 나이는 16세인데, 일국의 미인이었다. ☆ 화랑세기 필사본에는 벽화의 아버지는 섬신공이고, 어머니는 벽아부인이라고 기록되어 있는데, 신분이 낮았던 것으로 보인다. 그녀의 아버지가 그녀에게 비단 옷을 입혀 가마에 태우고, 채색비단 보자기를 씌워 왕에게 바쳤다. 왕이 음식을 진상하는 것인가 생각하고 열어보니 얌전한 소녀이므로 괴이하다 하여 받지 않았다. 왕이 대궐에 돌아와서도 그 여자 생각이 자꾸만 나서 두 세차례 미행으로 그 집에 가서 그 여자와 관계했다" 라는 기록 속의 벽화는 소..

카테고리 없음 2009.06.02

윤여동설 - 선덕여왕 - 우리 역사 최초의 여황제

윤여동설 - 선덕여왕 - 우리 역사 최초의 여황제                                                                 선덕여왕의 출생   선덕여왕은 우리 역사상 여자로서 왕위에 오른 최초의 인물이다.   그녀는 어떻게 남자만이 왕위에 오를 수 있었던 그 옛날에 금기를 깨고 당당하게 신라의 왕위에 오를 수 있었고, 16년 간이나 재위할 수 있었으며, 그 혼란한 시대를 헤쳐나갈 수 있었던 것일까?    선덕여왕의 아버지는 신라 26대 진평왕이고, 어머니는 마야왕후이다.    성은 김씨요, 이름은 덕만(德曼)이다.  진평왕의 둘째 딸로서 태어난 시기는 정확히 전해지지 않았다.   그렇지만 아버지인 진평왕이 567년에 태어나 13세 때인 서기 579년에 즉위하여 재..

카테고리 없음 2009.05.31

윤여동설 - 고구려 장수왕릉은 하북성 흥륭현 수왕분(壽王墳)?

윤여동설 - 고구려 장수왕릉은 하북성 승덕시 흥륭현 수왕분(壽王墳)에 조성되었다?     고구려의 장수왕은 광개토대왕의 장자이다.   삼국사기는 그에 대하여, “체격이 우람하고 기개가 호탕했다.” 라고 기록하고 있다.   장수왕은 서기 394년에 출생하여 409년인 16세에 태자로 봉해졌고, 20세인 413년에 황성(평양동황성)에서 광개토대왕의 뒤를 이어 왕위에 올랐다.   이때 중국에는 남쪽에 동진(東晋)이 있었고, 북쪽은 5호 16국 시대가 끝나가고 있었는데, 탁발규의 북위와 선비족이 세운 북연이 마지막 결전을 앞두고 있었다.       그리하여 장수왕은 왕위에 올라 동진에 사신을 보내니 동진의 안제가 그에게 “고구려왕 낙안군공”이란 작위를 보내온다.       그러다가 420년에 이르러 남쪽에는 동..

카테고리 없음 2009.05.29

윤여동설 - 고구려 평양성은 지금의 하북성 승덕시 피서산장 - 최초공개

윤여동설 - 고구려 평양성은 지금의 하북성 승덕시 피서산장 - 최초공개 고구려의 도읍 평양성이 과연 지금의 어디인지를 밝히기 위하여 지금까지 많은 사람들의 주장이 있어왔다. 지금의 북한 평양이 고구려의 평양성이라는 조선시대부터의 주장으로부터 압록강 북쪽 요양 또는 요하서쪽 조양일 것이라는 주장이 있으며, 하북성 승덕시 부근이 고구려의 평양성이라는 필자의 주장 등이 있는데, 이처럼 주장들이 많다는 것은 아직 고구려의 도읍 평양성을 정확히 찾지 못했다는 말과 같다. 만약 고구려의 평양성을 정확히 찾을 수만 있다면 우리 고대역사의 거의 전부를 찾을 수 있게 된다. 왜냐하면 그곳이 바로 고조선의 왕검성이었기 때문에 고조선의 중심지를 알 수 있게 되고, 위만조선, 한사군의 위치를 찾을 수 있게 되며, 삼한, 삼국..

카테고리 없음 2009.05.25

윤여동설 - 미실 그녀는 누구인가? - 드라마 선덕여왕에 붙여

윤여동설 - 미실 그녀는 누구인가? - 드라마 선덕여왕에 붙여 새로 방영되는 역사드라마 "선덕여왕"에 고현정이 미실 역으로 등장한다고 한다. 신라 역사에서 미실이라는 인물은 박창화라는 사람이 남겼다는 화랑세기 필사본에 의해 부각된 인물인데, 그 기록의 진위여부에 대하여 논란이 많다. 따라서 그 기록이 역사적 진실인지는 아직 단언하기 어렵다. [참고]미실의 어머니는 신라 최고의 미남이었던 위화랑의 외손녀인 묘도이고, 아버지는 신라 최고의 미인이었던 벽화의 외손자 미진부이다. 위화랑과 벽화는 친남매간이었으므로 결국 이들은 자기들의 외손자와 외손녀를 혼인시켜 미실을 낳았던 것인데, 미실 역시 대단한 미인이었다고 한다. 어찌되었든 화랑세기 필사본에 의하면 미실은 서기 549년경 출생했는데, 성적으로 아주 난잡했..

카테고리 없음 2009.05.21

윤여동설 - 신라의 호공 발해를 헤엄쳐 건너다 - 최초주장

윤여동설 - 신라의 호공 발해를 헤엄쳐 건너다 - 최초주장 삼국사기 신라본기 혁거세거서간 38년(B.C.20) 조를 보면,"봄 2월 호공을 보내 마한을 예방하였더니 마한왕이 호공을 꾸짖어 말하기를, '진한, 변한은 우리의 속국으로서 근년에 이르러 조공을 바치지 아니하니 대국을 섬기는 예가 어찌 이와 같을 수 있는가?'하였다. 호공이 대답하여 말하기를, '우리나라에 두 성인(필자주 :혁거세거서간과 알영부인을 말하는 것이다)이 처음으로 임금이 되면서부터 사회가 안정되고, 시절은 좋아서 창고는 가득 차고, 백성은 서로 존경하고 겸양하게 되었습니다. 그리하여 진한의 백성들로부터 변한, 낙랑, 왜인에 이르기까지 두려워하고 심복하지 않는 자가 없건마는 우리 임금이 겸허하여 저를 보내 귀국을 예방하는 것은 지나친 예..

카테고리 없음 2009.05.18